Julien Loiseau et Shahista Refaat participeront à la 5e séance du séminaire interlaboratoire de la MMSH, en salle PAF ce mercredi 02 février 2022, de 14h00 à 17h00.
La séance sera consacrée à leurs deux présentations: Julien Loiseau (Aix-Marseille Université, IREMAM – Projet ERC COG HornEast), « Le commerce des esclaves dans les relations entre la Corne de l’Afrique (Nubie, Éthiopie) et les pays d’Islam au Moyen Âge : perspectives de recherche. »
Shahista Refaat (Aix-Marseille Université, ED 355, IREMAM – Projet ERC COG HornEast), « Les eunuques au Proche-Orient à l’époque mamelouke (1250-1517) : des esclaves d’un genre particulier. »
Le programme complet du séminaire est à retrouver ici.
Le In quattuor animalia est une homélie faussement attribuée à Jean Chrysostome (CPG 5150.11), dont le thème central se rapporte aux quatre animaux ou vivants évoqués dans le quatrième chapitre de l’Apocalypse selon Jean, laquelle les décrit sous la forme, respectivement, d’un lion, d’un veau, d’une face humaine et d’un aigle. Ces animaux de l’Apocalypse sont eux-mêmes directement repris du livre d’Ézéchiel, qui dépeint dans son prologue les quatre êtres vivants portant le char divin, et du livre d’Isaïe, qui fait mention des séraphins à six ailes. Produite en milieu égyptien à l’époque tardo-antique, cette homélie connut une large diffusion en Afrique orientale à l’époque médiévale. En témoigne la variété de ses traductions : écrite en copte sahidique, elle fut traduite en arabe, vieux-nubien et guèze. À ce titre, ce sermon pseudo-chrysostomien représente un objet d’étude de première importance, injustement négligé, pour les recherches dédiées à l’histoire littéraire du christianisme d’Afrique orientale durant le Moyen Âge. Nous avions déjà proposé une traduction et un commentaire de la version nubienne : https://horneast.hypotheses.org/1510. Nous proposons, cette fois-ci, une traduction française de la version arabe, à partir de l’édition de M. Ǧirgis.
Dans le cadre du cycle d’expositions Arts de l’Islam: un passé pour un présent, coproduit par le Louvre et la Réunion des Musées Nationaux dans 18 villes de France du 20 novembre 2021 au 27 mars 2022, Julien Loiseau intervient sur le thème de la diversité des cultures et des échanges dans le monde islamique médiéval.
L’entretien filmé, dans lequel figure une stèle découverte par l’équipe d’HornEast sur le site de Mayda Zeylegat (Tigray, Ethiopie), est à retrouver ici:
Le colloque international intitulé « Sociedades Africanas: Religiosidades, Identidades e Conexões Globais » (« Sociétés africaines : religiosités, identités et connexions globales ») est organisé par l’université fédérale du Rio Grande do Sul (Porto Alegre, Brésil), et se tiendra du 22 au 25 novembre 2021 ( https://conferenciainternacionalsociedadesafricanas.wordpress.com/programacao/).
Le colloque se déroulera en présentiel et à distance, et sera également retransmis sur Youtube. Il a pour objectif de présenter les études en cours sur les connexions intra-africaines et extra-africaines, présentes et passées, dans le domaine du fait religieux, aussi bien d’un point de vue historique, que sociologique, anthropologique et culturel.
Damien Labadie y présentera une communication sur la littérature nubienne médiévale et ses rapports avec la littérature copte : “A língua e literatura núbia medieval: breve introdução e pesquisas recentes” (« Langue et littérature nubiennes : brève introduction et recherches récentes »).
Olivia Adankpo-Labadie présentera une conférence conclusive sur le monachisme éthiopien à l’époque médiévale.
Julien Loiseau présentera une conférence intitulée “In Search for Medieval Islam at the Hearth of the Christian Kingdom. Two Years of Archaeological Investigation in Eastern Tigray (Ethiopia)”, dans le cadre du séminaire organisé par Awet T. Araya et Timothy Insoll au Centre for Islamic Archaeology d’Exeter University.
Fruit d’un partenariat entre le laboratoire Histoire des économies et des sociétés méditerranéennes (Faculté des sciences humaines et sociales de Tunis – Université de Tunis) et l’équipe Islam médiéval (UMR 8167 – Orient & Méditerranée), le programme Transmission & réseaux en Méditerranée, de l’Antiquité à l’Islam (2018-2021) a été conçu comme une réflexion transversale et interdisciplinaire sur les mutations observées au sein de l’empire islamique depuis sa naissance au milieu du VIIe siècle jusqu’aux débuts des grands changements à partir du Xe siècle. L’idée matrice est celle d’une déconstruction des frontières historiographiques, qu’elles soient chronologiques spatiales ou disciplinaires, par le biais d’une analyse des réseaux et des modes de transmission. Les études sur l’Islam médiéval sont en effet marquées par le spectre de la spécialisation, en créant deux blocs historiographiques souvent distincts et indépendants : un Orient islamique vaste, incluant la Péninsule arabique, le Proche Orient et les régions africaines de Nubie et d’Éthiopie ; et un Occident qui s’étire depuis l’Ifrīqiya jusqu’au sud de la France, en ignorant souvent le grand espace libyen (Cyrénaïque et Tripolitaine). Force est de constater la différence d’approches historiennes, la distinction des sources utilisées selon leur milieu de production et le peu d’impact des résultats d’un milieu académique sur l’autre.
Le colloque des 28-29 octobre 2021 à Marseille est organisé avec le soutien du programme ERC HornEast.
Le projet ERC HornEast présente ses travaux archéologiques en Ethiopie avec une exposition photographique grand public : “Sur les traces du passé du Tigray (Ethiopie) : une archéologie de l’islam médiéval en pays chrétien”. Retraçant deux années de campagnes archéologiques en Ethiopie en 2018 et 2019, l’exposition présente la démarche du projet ERC HornEast en trois volets : Prospecter, Fouiller, Vivre avec les traces du passé. Inaugurée pour la fête de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme (MMSH) le 4 octobre, l’exposition sera présentée dans le cadre de la Fête de la science les 8 et 9 octobre et pourra être visitée tout au long du mois d’octobre 2021. Lieu : MMSH, Bâtiment C, 5 rue du Château de l’Horloge, Aix-en-Provence.
La prochaine session du séminaire HornEast, Textes, images et objets entre l’Egypte copte et la Corne de l’Afrique chrétienne au Moyen Âge, aura lieu le mardi 15 juin 2021, de 10h30 à 12h00 (heure de Paris).
Notre intervenant sera Artur Obłuski (page Université de Varsovie), qui présentera une communication intitulée “Next to the cradle or far away. What was the relation between Nubian and Egyptian monastic movements?”
La session aura lieu en ligne, par Zoom. Le lien pour accéder à la réunion est le suivant :
La prochaine séance du séminaire HornEast, Textes, images et objets entre l’Égypte copte et la Corne de l’Afrique chrétienne au Moyen Âge, se tiendra le 1er juin 2021, de 14h à 17h30 (heure de Paris).
Nos trois intervenants seront Nafisa Valieva (page Iremam), Daria Elagina (page HLCEES) et Magdalena Wozniak (page Université de Varsovie). Le programme de l’après-midi sera le suivant :
14h-14h45
Magdalena Wozniak, « Les relations entre Égypte et Nubie médiévale par le prisme des textiles : diplomatie, commerce, costume des élites »
14h45-15h00
Questions et discussion
15h-15h45
Nafisa Valieva, « Ascension of Lālibalā: textual analysis of the unedited part of the Life of Lālibalā »
15h45-16h00
Questions et discussion
16h00-16h30
Pause
16h30-17h15
Daria Elagina, « Case Study of Knowledge Transmission: Translation of the Chronicle of John of Nikiu to Ethiopic »
La prochaine séance du séminaire HornEast, Textes, images et objets entre l’Égypte copte et la Corne de l’Afrique chrétienne au Moyen Âge, se tiendra le 20 avril 2021, de 10h à 12h30 (heure de Paris).
Nos deux intervenants seront Alexandros Tsakos (page Academia) et Vincent van Gerven Oei (site personnel). Le programme de la matinée sera le suivant :
10h-10h45
Alexandros Tsakos, « Religious Literacy in Christian Nubia »
10h45-11h00
Questions et discussion
11h00-11h15
Pause
11h15-12h00
Vincent van Gerven Oei, « Translation Traditions in Makuria »
Le lundi 22 mars 2021 à 17h (heure française) – 18h00 (heure du Caire), YouTube Ifao
مسيحيو و مسلمو وادي النيل في العصور الوسطى
Julien Loiseau & Robin Seignobos
Partenaire(s) de l’Ifao : IFE, CEDEJ et l’Idéo
Langue : français avec traduction simultanée vers le arabe.
La conférence Midan Mounira du mois de mars 2021 vous est proposée par l’Ifao à distance sur la chaîne Youtube de l’Institut. Elle sera donnée par Julien Loiseau, professeur d’histoire du monde islamique médiéval à Aix-Marseille Université, et Robin Seignobos, maître de conférences à l’Université Lumière Lyon-2 sous forme d’un panel animé par Frédéric Abécassis. Ils présenteront au cours de cette conférence le numéro 79 de la revue Médiévales qui vient de paraître sous le titre Pouvoirs chrétiens et musulmans (XIe-XVe siècle).
محاضرة شهر مارس ٢٠٢١ من سلسلة محاضرات ميدان المنيرة يقدمها لكم المعهد الفرنسي للآثار الشرقية عن بعد على قناة اليوتيوب الخاصة بالمعهد. يلقياها جوليان لوازو، أستاذ تاريخ العالم الإسلامي في القرون الوسطى بجامعة إيكس مرسيليا، وروبان سنيوبوس، المحاضر بجامعة لوميير ليون ٢ في شكل مناقشة يديرها فريديريك أبيكاسيس. سيقوما خلال هذه المحاضرة بتقديم العدد ٧٩ من المجلة العلمية « ميديڤال » التي ظهرت للتو تحت عنوان القوى المسيحية والإسلامية من القرون الحادي عشر الى الخامس عشر.
La conférence sera diffusée en ligne sur la chaîne YouTube de l’Ifao, en français avec des sous-titres en arabe et sera suivie d’un échange avec public avec traduction. Si vous souhaitez participer à cet échange et poser vos questions aux intervenants rejoignez la discussion sur Zoom après la fin de la diffusion en suivant ce lien.
سيتم بث المحاضرة عبر الإنترنت على قناة المعهد على يوتيوب باللغة الفرنسية مع ترجمة نصية للغة العربية، وسيتبعها نقاش مع الجمهور مع الترجمة. إذا كنت ترغب في المشاركة في هذا النقاش وطرح أسئلتك على المتحدثين
Cette conférence propose d’aborder l’histoire médiévale de la Corne de l’Afrique et de la vallée du Nil à travers le prisme des relations paradoxales qu’entretenaient les pouvoirs chrétiens et musulmans de la région.
À la différence de leurs coreligionnaires coptes, les chrétientés nubiennes et éthiopiennes ont en effet échappé à la déferlante des conquêtes arabes des VIIe-VIIIe siècles et ont donc pu continuer d’exister sous la houlette de monarques chrétiens. L’autonomie politique dont bénéficient la Nubie et l’Éthiopie, est toutefois contrebalancée par le rapport de dépendance ecclésiastique qui lie les royaumes africains au patriarcat copte d’Alexandrie, seul habilité à consacrer évêques et métropolites dans ces provinces éloignées. Mais la Nubie et l’Éthiopie ont aussi en commun d’avoir été confrontées, dès les IXe-Xe siècles, à l’émergence en leur sein ou à leur périphérie de communautés musulmanes. Certaines d’entres elles se sont même érigées en entités politiques autonomes ou semi-autonomes qui finissent par entrer en rivalité avec les pouvoirs chrétiens de la moyenne vallée du Nil (émirat des Banū al-Kanz à la frontière égypto-nubienne) et des hauts plateaux (sultanats du Šawah, de l’Ifāt puis du Barr Saʿd al-Dīn).
تقترح هذه المحاضرة تناول تاريخ القرون الوسطى للقرن الأفريقي ووادي النيل من خلال منظور العلاقات المتناقضة بين القوى المسيحية والإسلامية في المنطقة. على عكس المسيحيين الأقباط، ظلت المسيحية النوبية والإثيوبية بعيدة عن موجة الفتوحات العربية في القرنين السابع والثامن، وبالتالي أستمرت تحكم الملوك المسيحيين. الاستقلال السياسي الذي تمتعتا به النوبة وإثيوبيا، يقابله علاقة التبعية الكنسية التي تربط الممالك الأفريقية بالبطريركية القبطية بالإسكندرية، وهي الوحيدة التي كانت مخولة بتكريس الأساقفة والمطارنة في هذه المقاطعات البعيدة. لكن هناك أيضًا قاسم مشترك بين النوبة وإثيوبيا حيث واجهتا، من القرن التاسع إلى القرن العاشر، ظهور مجتمعات مسلمة داخلها أو على أطرافها. حتى أن البعض منهم نصب نفسه ككيانات سياسية مستقلة أو شبه مستقلة وأنتهى بها الأمر إلى التنافس مع القوى المسيحية في وادي النيل الأوسط (إمارة بني الكنز على الحدود المصرية النوبية) والهضاب العليا (سلطنات شوا وأوفات ثم بر سعد الدين).
Ce dossier réunit les contributions présentées lors d’un atelier organisé à l’IFAO, au Caire, le 2 mai 2019, avec le soutien du projet ERC HornEast. Il propose d’aborder l’histoire médiévale de la Corne de l’Afrique et de la vallée du Nil à travers le prisme des relations paradoxales qu’entretenaient les pouvoirs chrétiens et musulmans de la région.
À la différence de leurs coreligionnaires coptes, contraints d’accepter la domination politique de souverains musulmans, les chrétientés nubiennes et éthiopiennes ont en effet échappé à la déferlante des conquêtes arabes des viie-viiie siècles et ont donc pu continuer d’exister sous la houlette de monarques chrétiens. L’autonomie politique dont bénéficient la Nubie et l’Éthiopie, souvent enviée des chrétiens égyptiens, est toutefois contrebalancée par le rapport de dépendance ecclésiastique qui lie les royaumes africains au patriarcat copte d’Alexandrie, seul habilité à consacrer évêques et métropolites dans ces provinces éloignées. Mais la Nubie et l’Éthiopie ont aussi en commun d’avoir été confrontées, dès les ixe-xe siècles, à l’émergence en leur sein ou à leur périphérie de communautés musulmanes. Certaines d’entres elles se sont même érigées en entités politiques autonomes ou semi-autonomes qui finissent par entrer en rivalité avec les pouvoirs chrétiens de la moyenne vallée du Nil (émirat des Banū al-Kanz à la frontière égypto-nubienne) et des hauts plateaux (sultanats du Šawah, de l’Ifāt puis du Barr Saʿd al-Dīn).
C’est aux situations inédites engendrées par cette configuration particulière que s’intéressent les trois premiers articles de ce dossier en explorant les différentes facettes de la relation croisée qui liaient les maîtres musulmans de l’Égypte, protecteurs et à l’occasion persécuteurs des coptes, aux souverains chrétiens d’Éthiopie et de Nubie, à la fois garants de la sécurité des communautés musulmanes vivant dans leur royaume et adversaires des pouvoirs islamiques de la région (M.-L. Derat, J. Loiseau, B. Weber). Alors que ces premières contributions traitent surtout de discours diplomatiques et de rapports de force, c’est aux confrontations plus directes liées à cette situation de voisinage inter-confessionnel que se consacrent les auteurs du second volet du dossier à travers la relecture critique d’épisodes charnières ayant jalonné cette histoire commune (B. Hirsch, A. Chekroun, R. Seignobos).
Pour prendre connaissance du sommaire et lire l’introduction du dossier : https://journals.openedition.org/medievales/
Pour consulter l’intégralité du numéro (accès payant ou sur abonnemment) : https://www.cairn.info/revue-medievales-2020-2.htm
La prochaine séance du séminaire HornEast,Textes, images et objets entre l’Égypte copte et la Corne de l’Afrique chrétienne au Moyen Âge, se tiendra le 16 février 2021, de 14 à 16h (heure de Paris).
Notre invité, Jan Dochhorn (Durham University), nous présentera une communication intitulée, Mashafa Malâekt, A Bêta Esrâêl Apocryphon: Manuscripts, Problems of Edition, Prehistory.
King Ṭanṭawǝdǝm’s land charter to the church of Qǝfrǝyā – attested in MS Ethio-SPaRe UM-035 (ʿUrā Qirqos, XVIIIth century) – sheds more light on the much earlier history of Ethiopia, X-XIIIth centuries. The recent edition and translation made by Marie-Laure Derat shows that this land charter has all chances to improve our knowledge about Christian-Muslim relationships at that early time. Yet, due to complexity of the text and our lack of knowledge on punctuation marks, narrative about Christian-Muslim relationships, as recorded in MS Ethio-SPaRe UM-035, allows various interpretations. Furthermore, comparative work with another Medieval archive, from Dabra Libānos in Ham (L’evangelo d’oro), brings new supportive evidence to consider XVIIIth century King Ṭanṭawǝdǝm’s land charter a copy of an older document, probably from King Ṭanṭawǝdǝm’s time. At the same time, the research on the archive of Dabra Libānos in Ham shows that a copy of a document is rarely identical to the original, but undergoes certain updates, which might be the case of King Ṭanṭawǝdǝm’s land charter as well.